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궁금한우리말

전국 방언 말모이

“상단아, 근듸줄 붓들러라”
문학 작품 속 전북 방언

전북 방언은 말씨가 부드럽고 입을 작게 열고 발음하는 특징이 있다.이 부드러움은 여유로움과 관련되어서 판소리에서 그러한 느낌이 잘 드러난다.
판소리 사설 『흥보가』에 보이는 ‘꾀를 벗다’는 전라도 사람들이 많이 쓰는 고유한 표현이다. 표준어 ‘벌거벗다’는 ‘옷을 모두 벗다’는 의미인 반면에, 전북 방언의 ‘꾀를 벗다’는 ‘바지를 벗다’의 의미에서 유래한 것이다. ‘고의’가 줄어서 ‘괴’가 되고, 다시 된소리가 된 말이다. 전북 방언의 ‘꾀를 활씬 벗다’라는 표현이 표준어의 ‘벌거벗다’의 의미인 셈이다.

따옴표 여보시오, 마누라. 내 평생에 원이니, 꾀를 훨씬 벗고, 나도 밥 속에 가서 폭 파묻혀서 먹어볼라요. 따옴표

<교주본 흥보가 김정문 바디>

전북 방언의 특징들은 조선 시대 전주에서 발행된 고전 소설에서도 볼 수 있다. 완판본 한글 고전 소설 『열녀춘향수절가』에는 ‘향단이’란 이름이 나오지 않는다. 어째서 이 소설에 ‘향단이’가 없단 말인가?

“상단아, 미러라.” 한 번 굴너 심을 쥬며 두 번 굴너 심을 쥬니
(“향단아, 밀어라.” 한 번 굴러 힘을 주며, 두 번 굴러 힘을 주니)
“이 상단아, 근듸 뱌람이 독(毒)기로 졍신(精神)이 어질다. 근듸줄 붓들러라.”
(이 얘 향단아, 그네 바람이 독하기로 정신이 어질하다. 그넷줄 붙들어라.)

일러스트 이미지 이 소설에서는 ‘향단(香丹)’을 ‘상단’으로 적고 있다. 왜 완판본 『열녀춘향수절가』에서는 ‘향단’이를 ‘상단’이로 적고 있을까? 지금도 ‘혜아리다’를 ‘셰아리다’로 쓰고, ‘형’을 ‘성’이라 하고, ‘형님’을 ‘성님’이라고 한다. ‘흉’을 보는 것을 ‘숭’을 본다고 말하고, ‘흉내’를 내는 것을 ‘숭내’를 낸다고 말한다. 그런가 하면 ‘혀 빠지게 일을 한다.’를 ‘쎄 빠지게 일을 한다.’고 말한다. 이런 현상은 모두 입천장소리 되기 현상인 것이다. ‘향단이’를 ‘상단이’로 쓴 것도 같은 현상이다.

전북 방언의 특징은 현대 문학 작품에서도 많이 볼 수 있다. 풍자문학의 대가이며 풍부한 방언 어휘를 구사하는 백릉 채만식의 소설들, 민속어와 남원 방언의 진수를 보여주는 최명희의 『혼불』, 전북에서 사용하는 일상어의 보고인 윤흥길의 소설들, 수채화 같은 정읍 방언을 구사하는 신경숙의 소설들, 어린 시절의 완주 방언을 구사하는 이병천의 소설 등은 전북 방언을 담아내는 대표적인 소설들이다.

시에 담긴 전북 방언의 예도 많다. 전북 방언을 시적 언어로 승화시킨 신석정, 우리말을 다양하게 변화시킨 미당 서정주, 섬진강 주변의 삶을 지역의 말로 노래한 김용택의 시는 전북 방언을 기반으로 탄생한 시들이다.

그중에서 한 가지만 예를 들면, 문학 작품에 나타난 ‘사운거리다, 사운대다, 사운사운’ 등은 표준어 ‘살랑거리다, 살랑대다, 살랑살랑’에 대응된다. ‘사운거리다, 사운대다’는 ‘살랑거리다, 살랑대다’와 의미가 똑 같다고 말할 수 없다. ‘사운거리다’는 ‘(풀벌레, 꽃, 대숲, 가랑비 등이) 작은 소리를 내며서 흔들리다.’의 의미를 지닌다. 다음 예에서 보는 바와 같이 전북 방언의 ‘사운거리다, 사운대다’는 ‘풀벌레, 꽃, 대숲, 가랑비’ 등이 보여주는 작은 소리나 그 모습을 묘사하는 어휘임을 알 수 있다.

일러스트 이미지

빗방울에 싸여서 山茱萸(산수유)에 내리면 / 山茱萸(산수유)꽃 피여서 사운거리고 - 서정주, <내 그대를 사랑하는 마음은> 일부
철새 나는 / 하늘을 / 무서리 나려 // 풀버레 사운대는 / 밤은 / 정작 고요도 한저이고 - 신석정, <秋夜長古調(추야장고초)> 일부
사르락 사르락 댓잎을 갈며 들릴 듯 말 듯 사운거리다가도, 솨아 한쪽으로 몰리면서 물 소리를 내기도 하고, - 최명희, <혼불>
막 산수유꽃들이 사운사운 노랗게 잎도 없는 마른 가지에서 피어날 무렵 - 최명희, <혼불>

글_이태영
전북대학교 국어국문학과 교수

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